كان، سيكون، و«عندي»

تعرفون أنّ العربية، مثل العبرية، لا تستعمل فعل كينونة في الحاضر: الْبَيْت كَبِير، הבית גדול. لكن ما إن ننتقل إلى الماضي أو المستقبل حتى تحتاج اللغتان إلى فعل حقيقي. العبرية تستعمل היה و-יהיה، والعربية تستعمل كَانَ kāna ويَكُونُ yakūnu. إنها الخطوة نفسها في الموضع نفسه. والفعل مبنيّ على الجذر ك-و-ن، الذي تعرفه العبرية بصيغة כ-ו-ן «ثَبَتَ واستقرّ»: נָכוֹן، כּוֹנֵן، وكذلك מָכוֹן التوراتية «المكان الثابت»، التي تطابق مَكَان العربية في الجذر وفي الوزن معًا.

لاحظوا أمرين. أولًا، اللواحق هي لواحق الماضي التي رأيتموها في درس الفعل الماضي: ־tu، ־ta، ־ti، ־nā، ־ū، وفي العبرية ־תִי، ־תָ، ־ת، ־נוּ، ־וּ. ثانيًا، kāna فعل أجوف، ولذلك تظهر واوه الوسطى (wāw) ألفًا طويلة ā. وتقصر هذه الألف إلى u كلّما بدأت اللاحقة بحرف ساكن (kuntu، kunnā)، كما يقصر קָם العبري في קַמְתִּי. وللمستقبل نضع sa- قبل صيغة المضارع: سَيَكُونُ sa-yakūnu، مقابل יִהְיֶה. وللنفي في الماضي نستعمل لَمْ يَكُنْ lam yakun أو الصيغة الأبسط مَا كَانَ mā kāna.

العلامة الوحيدة التي تُرى: ‑an

وهنا الخصوصية الحقيقية الوحيدة لـ kāna. في الفصحى يأتي خبر كَانَ منصوبًا، وعلامة النصب في الاسم النكرة هي التنوين ‑an: كَانَ الْجَوُّ جَمِيلًا kāna al-jawwu jamīlan. العبرية لا تعرف الإعراب، ولذلك لا يغيّر הָיָה شيئًا في خبره. معظم علامات الإعراب في العربية حركات قصيرة لا تظهر في النص غير المشكول. أمّا هذه فمختلفة، لأنّ ‑an تُكتب بـألف زائدة: جميلا. ولذلك فهي علامة الإعراب الوحيدة التي يمكن ملاحظتها حتى على لافتة في الشارع. وهناك أفعال أخرى تعمل العمل نفسه، تسمّيها كتب النحو «أخوات كان» (أَخَوَاتُ كَانَ). وأكثرها فائدة لَيْسَ laysa: لَيْسَ الْبَيْتُ كَبِيرًا.

الملكية: العربية تقول «عندي»

لا تملك أيّ من اللغتين فعلًا يوميًّا بمعنى «يملك». العبرية تقول יֵשׁ לִי، أي «يوجد لي». والعربية تقول عِنْدِي ʿindī، من الظرف عِنْدَ ʿinda، الذي يقابل אֵצֶל العبرية تمامًا. ولا تحتاج العربية حتى إلى ما يقابل יֵשׁ: عِنْدِي سُؤَال جملة اسمية تامّة. وضمائر الملكية هي المجموعة نفسها التي ألحقتموها بـ لِ و-مَعَ في درس حروف الجرّ.

في العربية في الحقيقة ثلاث طرق للتعبير عن الملكية، لكلّ منها ظلّ معنى خاص. عِنْدِي هي الخيار اليومي الافتراضي لملكية الأشياء. لِي هي לִי العبرية نفسها، وتبدو أكثر رسمية، وتناسب الأقارب والحقوق والأشياء التي «تخصّ» صاحبها. مَعِي معناها أنّ الشيء معكم الآن، كما تقول العبرية יש עליי أو יש איתי.

النفي، والملكية في الماضي

للتعبير عن عدم الملكية تضع الفصحى لَيْسَ في البداية: لَيْسَ عِنْدِي وَقْت، وهي بالعبرية אין לי זמן. أمّا اللهجات المحكية فتستعمل نفيها المعتاد: بالشامية mā ʿindi، وبالمصرية maʿandīsh، وبالمغربية ma ʿendīsh. وللماضي والمستقبل تضيف العربية كَانَ أو سَيَكُونُ إلى جملة الملكية، كما تضيف العبرية היה أو יהיה إلى יש לי: كَانَ عِنْدِي كَلْب هي היה לי כלב.

انظروا إلى «يوجد» المغربية في السطر الأخير: kāyn هي اسم الفاعل من kān، فمعناها الحرفي «كائن». أي أنّ مقابل יש في الدارجة يأتي من الجذر ك-و-ن نفسه الذي جاءت منه كَانَ، والذي جاءت منه נָכוֹן العبرية.