الجنس: فريقان بالقواعد نفسها

للأسماء العربية جنسان فقط: مذكّر ومؤنث — لا محايد ولا خيار ثالث. وإن بدا لكم ذلك مألوفًا فهذا طبيعي: إنه النظام العبري نفسه، موروث عن الأم السامية الأولى نفسها. والأجمل من ذلك أنّ حدسكم العبري بشأن أيّ الكلمات مؤنثة سيصيب أكثر بكثير مما تتوقعه المصادفة. يبيّن لكم هذا الدرس السبب.

علامة التأنيث: ة (التاء المربوطة، taa marbuta)

ة هي حرفيًّا ت (t) ترتدي زيّ ه (h) — نقطتان على حرف مستدير. وفي آخر الكلمة تُلفظ -a بسيطة. وهنا الجزء الممتع: فـ ־ָה العبرية كانت في الأصل ־ַת أيضًا، وما زالت العبرية تكشف عن الـ ת المختبئة في סמיכות — מלכה تصبح מלכת (كما في מלכת שבא). والعربية تفعل الحيلة نفسها تمامًا، كما سنرى في درس الإضافة (iḍāfa). كلتا اللغتين تخبّئ t داخل لاحقة التأنيث.

مؤنث بلا علامة

في العبرية نادٍ شهير من الأسماء المؤنثة التي لا أثر فيها لـ ־ָה: עין, יד, רגל, אוזן, ארץ, שמש, אש, רוח. وفي العربية النادي نفسه تمامًا — ويضمّ الكلمات نفسها تمامًا. أعضاء الجسم المزدوجة، والأرض، والشمس، والنار، والريح والروح: مؤنثة في اللغتين، لأنّ كلتيهما ورثت القائمة عن السلف نفسه.

تحفّظ صادق واحد: تختلف اللغتان أحيانًا في جنس كلمة بعينها (مثلًا، بَيْت مذكّر في العربية مثل בית في العبرية، لكنّ بعض الكلمات تفترق). عند الشكّ، تحقّقوا — لكنّ افتراضكم العبري رهان ممتاز للبداية.